برای رسيدن به باطن هر علم ، هر عبادت و هر مخلوقی ، بايـد از مرز ظاهر بگـذريـم ؛ يعنی ، ظاهر را کامـل انجام دهـيم تا به باطن و درک نور آن برسيم. مثلاً ؛ ظاهر عبادتی مثل نماز ، همان پرهيز از لباس نجـس و انجام ارکان و واجبات و مستحبات آن است و انجام مقدمات نماز مثل ؛ وضو ، اذان و اقامه که همه از احکام نماز هستند ، برای درک محتوا و باطن نماز بايد وضو بگيريم ، نماز را بجا آوريم ، مستحبات و واجبات آن را انجام دهيم و در عين حال ، به باطن نماز و عبادت فکر کنيم و نيز خود را پاکسازی کنيم. در نتيجه ، برای اينکه به باطن و روح نماز برسيم ، بايد آداب ظاهری نماز را با تفکر همراه کنيم تا به درک باطن نماز برسيم. پس ، درک باطن هر چيزی از جمله باطن علم ؛ فقط ، به پاکسازی باطن خودمان وابسته است. بايد ديواری که دور خود ساخته ايم ، بشکافيم و آن سوی ديوار را که درک باطن اسـت ، بفهمـيم. ما ظـاهـر علـم و عبــادت را می دانيــم و رعـايت می کنيم ولی باطن آنها را نمی شناسيم.

در حديث داريم : « الصّلوة معـراج المؤمن : نماز معـراج مؤمن اسـت. » ولی آيا فکر کرده ايـم چـرا ما با نماز به معراج نمی رويم؟ اين به خاطر عدم پاکی و خلوص باطن ما است. بايد در تفکرات خود تغييراتی ايجاد کنيم. به باطن خود بيشتر توجه کنيم ، آنگاه به درک باطن علوم خواهيم رسـيد. هدفـمان بايد مقـدّس باشد ؛ اگـر رشته پزشـکی می خوانيم به دنبال نور علم پزشکی باشيم. نور علم به صفحـه شفّاف نياز دارد. صفحـة شفّاف ، همان باطن ماست.

رسـول خـدا ( صلی الله عليه و آله ) می فـرمايند : « و لا يدخل الملائکه بيتاً فيه کلب : ملائکه در خانه ای که سگ دارد وارد نمی شوند. » اينجا منظور حيـوانی به نام سگ است که امـراض زيادی را مـنتقل می کند. اگر کمی دقّـت کنيم ، می بينيم که بعضی ها خُلق سگ را دارند ، پس ملائـکه به خانـه ای که اين آدم در آنجا سکونت دارد هم وارد نمی شوند. حتی اگر يک ساعت ، خلق سگ را پيدا کنيم ؛ در همان يک ساعت ملائکه وارد منزل ما نمی شوند. اين يعنی ؛ باطن حديث فوق ، زيرا ؛ ظاهر حـديـث در مـورد حيـوانی بـه نـام سـگ است ؛ ولـی ، بـاطن آن ، انـسان سگ صـفـت را در نظـر دارد. بدين ترتيـب؛ يک مرحله مهم ، پاکسازی و تصفيه باطن از رذايل است و مرحله بعد تفکر و استدلال درباره نور علم و کمال آن می باشد. اين مطلب رسيدن به يک کمال است.

یک ایمیل فرستاده شده ازطرف یک دوست

شکرت که کمکم می کنی تادر هر موقعیتی فقط و فقط بهترینها را به سوی خودم جلب کنم

با چشم پوشيدن از آنچه ممكن است در گذشته اتفاق افتاده باشد عشق وبردباري رابه نمايش گذاريد. تمايل براي نادرست خواندن سخن ديگران رابا اشاره به استدلالهاي نادرستشان درگذشته سركوب كنيد. تمايل براي پيروز شدن دربحث رادروجودتان بكشيد وبه تمايلتان براي معاشرت ومجالست پروبال دهيد

 Demonstrate tolerance and love by ignoring what may have transpired in the past. Avoid the inclination to make someone wrong by pointing out the fallacies of their point of view with examples from their past. Let go of  the desire to win, and cultivate the desire to communicate

دلم را سپردم به بنگاه دنیا
و هی آگهی دادم اینجا و آنجا
و هر روز
برای دلم
مشتری آمد و رفت
و هی این و آن
سرسری آمد و رفت

*
ولی هیچ کس واقعا
اتاق دلم را تماشا نکرد
دلم قفل بود
کسی قفل قلب مرا وا نکرد

*
یکی گفت:
چرا این اتاق
پر از دود و آه است
یکی گفت:
چه دیوارهایش سیاه است
یکی گفت:
چرا نور اینجا کم است
و آن دیگری گفت:
و انگار هر آجرش
فقط از غم و غصه و ماتم است

*
و رفتند و بعدش
دلم ماند بی مشتری
ومن تازه آن وقت گفتم:
خدایا تو قلب مرا می خری؟

*
و فردای آن روز
خدا آمد و توی قلبم نشست
و در را به روی همه
پشت خود بست

*
و من روی آن در نوشتم:
ببخشید، دیگر
برای شما جا نداریم
از این پس به جز او
کسی را نداریم.

قبل از نوشیدن آب ، هر روز جملات زیر را با انرژی و قدرت تکرار کنید.

لیوان اول ، بعد از بیدار شدن صبح:

خداوندا، سپاس تو راکه بار دیگر به من طلوع خورشید را هدیه دادی ، قول می دهم امروز هر جا که بروم مهری برسانم حتی با لبخندی . به من کمک کن ، امروز را به شاهکاری بی همتا تبدیل کنم.

لیوان دوم ، حدود ده صبح:

افتخار می کنم که از امروز پاک ترین انسان روی زمین هستم.

لیوان سوم حدود دوازده ظهر:

من نظر کرده خداوندم.

لیوان چهارم بعد از نهار:

خداوندا تورا سپاس به خاطر برکاتی که به من بخشیدی ، خزانه غیبت را به روی من و خانواده ام بگشای.

لیوان پنجم، ساعت چهار عصر:

عشق الهی هم اکنون مرا ثروتمند و توانگر می سازد.

لیوان ششم ساعت شش عصر :

به هر سو که می نگرم موفقیت به من لبخند می زند.

لیوان هفتم ، قبل از شام:

هر روز از هر لحاظ بهتر و بهتر می شوم .

لیوان هشتم ، قبل از خواب :

خداوندا، سپاس تورا که یک روز دیگر را به من هدیه دادی ، کشور عزیزم ایران را در پناه خوذت حفظ کن و صلح را در جهان حاکم فرما.  خود و خانواده ام را به تو می سپارم ، ای مهربان ترین مهربانان.

پروردگارا خوابی آرام به من هدیه بده ، که من عاشق تو هستم .

این جمله ها راهمراه با نوشیدن 8 لیوان آب به مدت 21 روز تکرار کنید و به چشم خود ببینیدکه چطور خود و زندگی تان تغییر خواهد کرد

این اندیشه راچراغ راهتان قراردهید که عادتهای نا مطلوب رااندک اندک وبا ترفندهای مختلف ازقلمرو زندگیتان بیرون رانید. بکوشید افکار مسموم شخصی رادر لحظه بروز وظهور متوقف سازید. این کاررا به صورت لحظه ایی وسپس روزانه انجام دهید به این ترتیب می توانید رسوبات افکار مسموم راززوایا واعماق باطنتان پاک و مصفا کرده وبه جای آن اندیشه های ناب و خالص بنشانید

Entertain the thought that you remove bad habits from your life by coaxing them downstairs one step at a time. Try to catch individual toxic thoughts in the moment they are occurring, one moment at a time, one day at a time, and you  will be able to achieve the transition from toxic to pure.

گفتاری از وین دایر- کتاب 101 راه برای دگرگونی زندگی شما ترجمه محمدرضا آل یاسین

يكي ازاساسي ترين توهمات آدمي

اينست كه گمان ميكند عشق را مي شناسد

به همين سبب از تجربه ي عشق عاجز است

هركسي مي پندارد كه مي داند عشق چيست

بنابراين نيازي به تجربه ي آن احساس نمي كند

به همين دليل عشق بادنياي ما قهركرده است

مابا عاشقاني روبروييم كه از عشق تهي اند

والدين تظاهر مي كنند كه

فرزندانشان را دوست دارند

شوهران تظاهر مي كنند

همسران تظاهر مي كنند

تظاهروتظاهر

البته هيچ كس به عمد اينكاررا نمي كند

بسياري از آنها نمي دانند كه چنين مي كنند

ايكاش از همان ابتدا آدمها مي آموختند كه

عشق برترين هنر زندگي ست

به جادو مي ماند ومعجزه مي كند

ايكاش مي آموختند كه عشق رابايد كشف كرد

بايدبراي كشف آن زحمت كشيد

بايدبه ژرفاي آن رفت وشيوه ها ي آنرا آموخت

عشق هنراست

عشق ورزيدن مهارت نيست

بلكه امكاني بالقوه در همگان است

به همين سبب اميد آن هست كه

روزي همگان به بلنداي بلند عشق صعود كننند

درواقع تنها درچنان روزيست كه

انسانيت حقيقي زاده ميشود

ما هنوز پيش از آن واقعه ي عظيم زندگي مي كنيم

آن واقعه ي بزرگ وبا شكوه هنوز رخ نداده است

هرآنچه كه موجب بهجت تو ميشود

غذاي روح توست

چنان نيست كه فقط تن آدمي به غذا نيازمند باشد

بلكه روح آدمي به غذا نيازمندتر است

همواره جانب بهجت وسرمستي رابگير

ازدلمردگي واحساس بدبختي بپرهيز

به احساس بدبختي مجال ظهوروبروزنده

گرچه گاهي دل آدمي مي گيرد

اما اين گرفتگي به آمدن ابرها مي ماند

ابرها امروز مي آيند

اما فرداهوا باز صاف و آفتابي ست

به ابرها بنگربه خورشيد نگاه كن

وبه يادداشته باش كه

حساب تواز حساب آن دو جداست

گاهي هواي دل آدمي تيره وابري ميشود

گاهي روح آدمي وارد اقليم شب مي شود

اما روح سپيده دمان نيز دارد

ما در چرخه ايي از شب وروز

مرگ و تولد

وتابستان وزمستان در حركت هستيم

سعادت درآن است كه

بدانيم ما هيچكدام از اينها نيستيم

بدين سان انسان به صلح وصفا

باخود وهستي مي رسد

هماهنگي با قطبهاي متضاد هستي

شورآفرين است.

اگربداني كه

چگونه با احساسي از سعادت و بهجت زندگي كني

روحت خواهد باليد

وتناور خواهدشد

درغيراينصورت درهمان ساحت دانه گي مي ماند

وهرگز درخت نمي شود

اگردانه درخت نشود

واگردرخت به شكوفه ننشيند وميوه ندهد

زندگي مي سوزد وبي حاصل مي شود

عشق تمام عيار همه چيز رادربر مي گيرد

عشق اگر عشق باشد

هيچ چيز از حيطه ي آن خارج نيست

فراموش مكن كه من از عشق كامل سخن نمي گويم

بلكه از عشق تمام عيار سخن مي گويم

واينها باهم متفاوتند

قرنهاست به ما مي آموزند كه

 چگونه عشقمان را كامل كنيم

وما نتوانسته ايم چنين كنيم

زيرا چنين ايده ايي در مباني اشكال داشته است

عشق نمي تواند كامل شود

كامل كردن عشق يعني تمام كردن عشق

عشق تمام نمي شود زيرا عشق زندگيست

عشق جاودانگيست بي زمانيست

عشق با مرگ بيگانه است

عشق تنها پديده ي زندگي ماست كه

ازمرگ فراتر مي رود

اما عشق تمام عياربا عشق كامل فرق دارد

عشق كامل مبتني برهدف ونقشه است

براي تحقق عشق كامل

عاشق بايد مسيري خاص را بپيمايد

برطبق كليشه هايي خاص عمل كند

وبايدها ونبايدهايي رامد نظر قرار دهد

تا رفته رفته عشقش را به صفت كمال بيارايد

اما عشق تمام عيار ايدئولوژيك نيست

زيرا ايده ونقشه وبايد نبايدي در آن نيست

لازمه ي عشق تمام عيار اين است:

درهرلحظه ودرهركاري كه مي كني

دلت رادر كار خويش بگذار

تعلل نكن ترديد نكن –همين

منظورمن از عشق تمام عيار اين است:

حقيقت چهره ي روشن خودرا

تنها به دلهاي بي پيرايه نشان ميدهد

دلهايي كه به لطافت دلهاي كودكان است

دلهايي كه چيزي درباره چيزها نمي دانند

اما با چيزها مانوسند

دانش ما درباره چيزها

حجاب ديدن آنها مي شود

هرچه از هستي بگويي

پرده ايي ديگربراوبسته ايي

ذهن آهن رباي براده هاي ناداني ست

آيينه ي دل وذهن را از غبار دانسته ها پاك كن

تماشاگر شگفتي ها خواهي بود

آيينه ي بي زنگارسيماي حقيقت را نمايان مي كند

حقيقت در حجاب نيست

توخودحجاب خودي

ازميان برخيز

ازکتاب " عشق پرنده ایی آزاد ورها" از اوشو عارف هندی ترجمه "مسیحا برزگر